<nobr id="tzfpn"></nobr>

    <del id="tzfpn"><output id="tzfpn"><cite id="tzfpn"></cite></output></del>

    <span id="tzfpn"></span>

    <strike id="tzfpn"></strike>

      首頁 > 行業頻道 > 正文

      推薦:在線提供新聞線索

      讀懂《碼鏈——大變局中遇見未來》以人為本的中心思想

      來源:貴州網新聞 2021-11-15 18:36:11
      • 關注官方微信

      • 天天315消費維權

        碼鏈思想是《碼鏈-大變局中遇見未來》作者徐蔚,基于掃一掃發明的碼鏈組合專利體系,融合“以人為本、道法自然、天人合一、世界大同”的東方哲學思想與現代科技創立的,用于指導人類社會如何從工業社會向信息社會轉型,將人類的社會活動通過數字化映射并遷移到信息社會、數字世界的產物。

        徐蔚闡述說,未來已來的信息社會是建立在現實空間與網絡空間之上的,為此要將現實空間的社會體系抽象表達到網絡空間,并通過信息系統開發建設,在網絡空間建立起支撐各行各業的一體化信息執行環境。其基本運行模式為:將現實社會的信息活動(包括信息獲取、處理、存儲、傳遞以及從問題到決策的過程)通過數字化,提升到網絡空間實現跨越時空的高速、高效運行,并將信息處理結果落地到現實空間達成精準、高效的實施。而“人”是人類社會的核心,所有從網絡空間到現實空間映射的接入、鏈接、傳播,都要以人為中心,而非元宇宙炫耀的“虛擬成像、數字孿生”。

        在大變局中遇見未來的碼鏈,無論是在其發明創造的組合專利技術,形成的碼鏈理論,還是基于專利體系架構的信息化社會的數字生態,構建的數字經濟模型,均秉持了“以人為本”這一核心思想,而非以機器為本,以算法為王的互聯網思維。要讀懂由研究出版社出版《碼鏈-大變局中遇見未來》這本專著,首先要讀懂作者創立的,核心為“以人為本”的中心思想。

          碼鏈“以人為本”思想溯源

        在哲學上,“人”這個概念,是相對于神和物而言的。因此,以人為本,要么是相對于以神為本,要么是相對于以物為本。西方早期的人本思想,主要是相對于神本思想,主張用人性反對神性,用人權反對神權,強調把人的價值放到首位。中國歷史上的人本思想,主要是強調人貴于物,“天地萬物,唯人為貴”。在現代社會,無論是西方還是中國,作為一種發展觀,人本思想都主要是相對于物本思想而提出來的。“本”這個概念。在哲學上有兩種理解,一種是世界的“本源”,一種是事物的“根本”。以人為本的“本”,是“根本”的本。

        以人為本是中國傳統文化的思想。早在2000多年前,管仲在《管子》一書就說過:“以人為本。本理則國固,本亂則國危。”與《詩經》齊名的《書經》則說:“民為邦本,本固邦寧”。孟子強調“民為貴”,《孟子·盡心》說:“諸侯之寶三,土地、人民、政事。”“民為貴”也就是以人為本之意。

       

        徐蔚在《碼鏈-大變局中遇見未來》的三章專篇闡析了他對中國傳統文化的認識。他認為,中國的儒、道都很重視未來發展,但儒家思想側重于“人和人”的關系,即通過“仁義禮智信”來規范和穩定社會秩序。而道家思想強調的是“人與自然”的關系,即人一定要配合天道。道,是內生的規律性,是生生不息、自然循環的真正科學的根本。有“道”無“術”尚可求;有“術”無“道”止于術。以“道”馭“術”術必成;離“道”之“術”術必衰。無論世上多么厲害的“法術”,如果不遵循“道”,違反自然規律,就是自作孽,不可活,都會受到老天爺懲罰的。西方主導的只注重“術”和“利”,把“道”擱置一邊是造成今天科技畸形發展的根源。這充分說明,科學是有“階級性”的。其實,國外也有很多科學家、學者都很欽佩道家的科學意義。如果中國的科學能夠沿著道家思想的軌道推進,也許早已展開了人類社會的不同歷史畫卷。

        改革開放以來,我國始終強調把發展生產力滿足廣大人民群眾的物質文化需要,保證人的全面發展作為根本任務。堅持以人為本,實現人的全面發展為目標,從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的權益,讓發展的成果惠及全體人民。

        當代中國正經歷著空前廣泛的社會變革。以人為本被深深鐫刻進改善民生福祉、維護群眾利益的目標和行動中。從2020年全面建成小康社會,到今天提出的實現共同富裕的目標。實現構建人類命運共同體的主張,無不體現了堅持以人民為中心,全心全意為人民服務的初心。這些以人為本的思想,都被作者深植在了碼鏈思想中。

        作者在闡述他發明創造的專利技術體系,如何將現實空間的社會體系通過數字化抽象表達到網絡空間,如何搭建數字人物聯網模型、建構碼鏈模型的數字社會生態、構建物格數字經濟體系等一系列研究成果中,始終圍繞著“以人為本”這一碼鏈思想的核心,引領著讀者在閱讀這本專著時,去深刻領會碼鏈技術、碼鏈體系造福人民,為構建數字社會以人為本的人類命運共同體的終極目標。

          以人為本思想在《碼鏈—大變局中遇見未來》的呈現

        徐蔚在書中闡述說,數字社會是人類社會的映射,是物理的現實世界的數字化呈現,是脫離工業化社會以后,信息起主要作用的社會。信息化社會是以電子信息技術為基礎,以信息資源為基本發展資源,以信息服務性產業為基本社會產業,以數字化和網絡化為基本社會交往方式的新型社會。而基于IP為底層構建而成的互聯網,由于不能一一映射現實空間,真實反映人類社會的行為,對人類社會而言,只是個真實世界中的人類行為與虛擬世界沒有任何映射和對應關系的虛擬世界。而碼鏈,正是在人類社會的科技發展開始遵循以人為本的理念,并清晰地認識到所有的科技發展都必須以服務于人類為原則。如果違背這一原則,科技的發展將可能導致人類生存空間被擠壓,從而剝奪人類生存的基本權利。如任由人工智能發展,機器控制世界,或許終將由人工智能機器取代人類在社會中的活動。這樣的技術并非是人類所愿,更超越了當下人類對智能社會的認知。

        西方盛行的《未來簡史》作者尤瓦爾·赫拉利在書中對人類的終極命運,表達出了驚人的預測:“人工智能和生物基因技術正在重塑世界,人類正面臨全新的議題。生命本身就是不斷處理數據的過程,生物本身就是算法;計算機和大數據,將比我們自己更了解自己。未來,只有1%的人將完成下一次生物進化,升級成新物種,而剩下99%的人將徹底淪為無用階級!”,即“1%少數人通過生物基因、注射芯片、升級為半人半機器”,而其他人將被淘汰!

        徐蔚認為,要在數字社會做到“以人為本”,就是要讓每一個人而不是少數人才能在數字化的網絡空間找到創造價值的方式,為此,徐蔚基于他創立的碼鏈思想,為未來已來的數字社會做出了“以人為本”,實現人類在數字社會里數字化管理的頂層設計。即把所有人,從電腦、屏幕前解放出來,把三維世界的人,提升為四維世界的數字人,讓全世界每一個數字人、針對每一個物的每一次行為,都形成一個唯一的碼(包括但不限于一維碼,二維碼,多維碼,光學點陣圖),這個碼具備多維度和唯一可識別的5W行為:即時間、地點、人物,什么人在什么地方,什么時間做了什么事情,全世界都可以知道的多種識別ID(由于采用數字人模型,可以規避個人隱私保護),數字化行為可追蹤。

        碼鏈技術體系從“掃一掃”升級到可穿戴電子設備的“御空眼鏡眼鏡看一看”,再到“量子碼鏈想一想”(起心動念,統一接入),形成數字人DNA進行疊加,生成碼的鏈條,進行數據傳遞與存儲。構建了讓掃碼鏈接者,每次掃碼時都生成自己的二維碼鏈條,實現全過程可追溯,可監督,可管理。讓掃碼鏈接入這個行為,執行“接入物聯網服務的指令”,接入海量商家服務的入口和進入“數字人網絡世界”的入口的行為,無時不有,無時不在,無微不至,無所不能,全面記錄并推導出全社會的來龍去脈,前因后果。讓現實物理世界的肉身人通過碼鏈組合專利技術,轉換成數字社會的數字人,始終把人放在了最重要的位置。在碼鏈生態中,擁有一部手機就可以進行人類活動信息的傳播,這是碼鏈對信息時代通過信息化的勞動就可以創造價值的方法論。

        科學家霍金生前曾告誡,人工智能是人類真正的終結者,徹底開發人工智能將導致人類滅亡。面對這一告誡,人類該如何在量子計算+人工智能時代到來時重構人類新世界,這需要有新的模型搭建。而源于“以人為本”東方哲學觀的碼鏈思想,則正好為人類碳基文明如何面對機器硅基文明挑戰提供了指導綱領。

        在傳統世界中,人是作為單獨的個體存在的。在互聯網的世界中依賴的是電腦,通過IP接入互聯網。人類,是生活在真實的世界中,而不是虛擬的基于IP地址的互聯網屏幕和所謂的“元宇宙”中。碼鏈構建的全新數字生態,是建立在真實的世界之上的,而且是互通互聯、利益攸關,在認知上是命運的共同體。這符合中國道家“天人合一、道法自然”的傳統思想。

        在碼鏈生態中構建的價值鏈世界,則是以數字人作為基礎的單位所組成的,人類所有的行為和社會中所有的經濟活動都可通過掃一掃就相互整體聯系了在一起,從經濟學理論基礎上來說,就具備了把所有人類的社會活動提供數字化模型進行管理,就使得社會的經濟體系在數字世界進行統一管理的能力。

       

        在碼鏈生態中,通過“掃一掃”作為基礎接入點,掃碼之后生成新的碼,碼與碼之間又形成一條新的價值鏈,無數的二維碼和價值鏈條就構成產業碼,從點到線、面最終構建出碼鏈的體和系。通過“道法術器”,及“點線面體系”的實施路徑,碼鏈數字經濟生態體系。碼鏈通過這樣的方式建立了一整套源自中國“以人為本、天人合一、道法自然、世界大同”的思想,向世界提供的數字經濟結構方案,為全世界解決了面對即將到來的量子計算+人工智能時代如何重構以人為本的新世界的問題。

        而基于掃一掃的碼鏈體系,恰恰是把社會中每一個最基礎的個體和他們每一次的活動記錄下來并且相互連接到一起,通過碼鏈的點、線、面、體、系就可以把每一個個人、每一個企業、每一個行業、每一個社會的生態體系全面連接在一起。以此為基礎,作出相對完美的計劃,最終達成構建人類命運共同體的歷史使命。

        碼鏈體系的本質實際上就是將人類的數字人DNA以及商品的DNA疊加到該體系當中,而不是通過IP作為底層來構建。只有通過碼鏈的模式,才有機會重新構建出一個全新的以人為本的數字經濟生態體系,以應對大變局中,即將到來的關乎人類社會未來走向的危機。

        在碼鏈思想指導下,人類將開啟一種新的模式,通過掃碼鏈接,通過“掃一掃”、升級版的“看一看”,到終極模式的“想一想”,人與人、物之間每一次行為,每一次傳播都建立“碼的鏈接”。這種模式將帶領人類進入到一個全新的世界中去,這個世界并不是一個單純的真實世界,也不是一個通過機器相連的虛擬世界,而是一個以人為本、萬物互通、虛實互聯的高維度世界,從而開啟人類文明的2.0時代,這個時代的特征為“數字人、地球腦”新時代。

        人類生活的世界是由自然、人、社會三個部分構成的,碼鏈以人為本的思想,尋求的是人與自然、人與社會、人與人之間關系,虛擬世界與現實世界的總體性和諧發展。以人為本的碼鏈思想,主張人是未來已來的物聯網的核心,回答了為什么要搭建碼鏈的數字人物聯網模型,發展數字經濟“為了誰”的問題;回答了發展數字經濟“依靠誰”的問題。“為了誰”和“依靠誰”是分不開的。人是發展的根本目的,也是發展的根本動力,一切為了人,一切依靠人,二者的統一構成以人為本的完整內容。只講根本目的,不講根本動力,或者只講根本動力,不講根本目的,都不符合唯物史觀。

        如何在大變局中,堅持人民主體地位,重構依靠人民、讓人民共享發展成果的新世界。以人為本的碼鏈思想體現了這一核心的本質。

        讀懂了碼鏈以人為本的核心思想,就能讀懂碼鏈重構新世界之范式革命;碼鏈重構新世界的社會治理體系;碼鏈為新的人類文明指明的方向道路;碼鏈組合專利、統一發碼、發碼行全球授權的重大意義;碼鏈搭建的物格價值鏈開放平臺;碼鏈新大陸、物格新經濟的模型,凌空商城:價值鏈統一接入,產業碼內生循環的一體四商,碼鏈讓人類在數字土地上創造價值,碼鏈全面替代互聯網的IP體系新世界所遵循的碼鏈網絡新秩序;碼鏈建立的人人皆為中心的全球一體智慧管理體系,即構建數字社會人類命運共同體等數字化方案。

      【廣告】
      有新聞想爆料?請登錄《今報網呼叫中心》( http://www.creativityinprogress.net/call)、撥打新聞熱線0371-65830000,或登錄東方今報官方微信、微博(@東方今報)提供新聞線索。今報網商務合作招募中,誠邀合作伙伴,聯系郵箱:jinbw2004@126.com。
      本站部分內容系互聯網轉載,本站不擁有所有權,不承擔相關法律責任。企業宣傳商業資訊,僅供用戶參考,如用戶將之作為消費行為參考,敬告用戶需審慎決定。
      • 時政
      • 河南
      • 社會
      • 民生
      • 財經
      • 教育
      • 行業
      • 綜合

      東方今報|資源手冊|呼叫中心|聯系我們|版權聲明|法律顧問|廣告服務|技術服務中心

      Copyright © 2005 - 2020 JINBW.com.cn All Rights Reserved.

      制作單位:東方今報·今報網編輯部  版權所有:東方今報社

      關注我們
      韩国女主播

      <nobr id="tzfpn"></nobr>

        <del id="tzfpn"><output id="tzfpn"><cite id="tzfpn"></cite></output></del>

        <span id="tzfpn"></span>

        <strike id="tzfpn"></strike>